这也是年代剧突破过去的家庭叙事，走向更为广阔的家国叙事的破局方法。京味剧打破了固有的时间叙事习惯，从胡同的家长里短中走出，从较为传统的价值取向和家庭故事走出，转向了更具有北京地方特色的青年群像成长故事。以肖春生为代表的“70后”北京青年，他们身上增加了更多与时代联动的志气和活力，他和朋友们的故事将映射出一代北京青年的成长，也以小范围的人物群像反映时代变局对个人命运的影响。这是京味剧的青春化，也是年代剧在题材上的进一步拓展，而这种充满朝气的人物也为京味剧塑造了又一种典型形象。

生活艺术板块将以备受国内艺术界关注的“候鸟300”计划为主体，打造青年创作者的舞台。候鸟300以“候鸟”作喻，开创性地搭建起创新展演平台和交流网络，汇聚300位不同背景的创作者，共同栖居、共同创作300小时，构建起“生活 —— 创意 —— 实践 —— 表达”的体验。

电影自诞生以来就叫“故事片”，讲故事是电影的本体。观众走进影院，首先是看一个新鲜、生动、吸引人、感动人的好故事。电影的视觉奇观、立体影像所展现跌宕起伏、引人入胜、如梦如幻的故事，正是电影艺术的永恒魅力所在。观众需求新电影讲好新故事，一是故事本身要有新鲜感，二是讲故事的方法要创新。要从重复往返、司空见惯的日常生活中，从普通普遍的常人思维模式中，提炼出区别于常人常规的独特见解，以源于生活又高于生活的艺术表达，以理想化追求创造出新的故事、新的方法、新的元素、新的路径。用电影语境讲好故事有蒙太奇声画结合、时空结合的特殊优势，要注重画面感和声音特效，注重细节描绘和情节反转。写好矛盾冲突是创新故事的必然要求，要以积极向上温暖的现实主义方法反映人民的生活。国家的改革发展、家庭的酸甜苦辣、百姓的欢乐忧伤、人们的所思所盼，构成了气象万千的生活景象，充满着感人肺腑的故事。生活是无限的，电影创新也是无限的，要从新时代、新发展阶段的新理念去观察生活、表现生活，不断讲好新的故事，使电影创作更有广度和深度，更有意思和意义。

前者是马丁·库尔茨挑中查理的关键所在，查理在舞台上对女主角罗莎琳德的诠释展示了她一顶帽子下藏着众多脸谱的本领，罗莎琳德身上折射出了查理自相矛盾的性格——智慧和愚蠢并存，无政府主义和社会责任感兼具，这种性格完美贴合了间谍角色复杂的内在。而《圣女贞德》则预先揭示了本剧的悲剧底色——一个被自己人出卖的民族英雄，多么讽刺啊！

打破常规改写普通人命运 极致碰撞释放角色张力

乍看《平》剧的名称，很难不让人联想到《圣经·出埃及记》里的故事：领袖摩西带领以色列人走出埃及经过红海时，向海伸杖，遂将海水分开，带领以色列人从海中干地走出埃及……摩西作为拯救者的意义不言而喻，但在《平》剧的所有人物中，我们却无法对应找到严格意义上的摩西。尽管在全剧结尾，成年庄树和小斐在湖心荡着小船对话：你要相信我，我无法将湖水分开，但我可以把这里变成平原……话音刚落，枪声响，小斐倒下……庄树和小斐的重逢就这样定格、结束。小时淘闹、长大成为警察的庄树没有完成他对这个模糊的心上人的“护佑”。