李少红导演看过两遍该片，她说：“这部电影最打动我的是结尾部分，唐志军跟女儿的关系感人至深。”孔大山解释，所谓的宇宙，不管如何去追溯，都是虚无的，“如果电影只是探索宇宙跟宇宙的连接，它就没有一个附着点，最终还是要落实到人与人之间的关系上。唐志军为了探索宇宙，吃穿住行已经完全不在乎了，但到最后你会发现，他对女儿非常有执念，他更加迫切想得到的答案是关于他女儿的，这是故事的一体两面。”

在新海诚看来，“少女拯救世界”在电影内外都不具有宏大叙事的意味，它聚合了大量御宅文化的经典元素与性别想象，投射的是御宅文化的世界观与人生观。由此，此处的少女是被排除于现代社会主流叙事之外的角色，哪怕她们正在拯救世界，但由于御宅文化之性别想象的投射，她们只能指向某种前现代文化的历史位置，“巫女”“晴女”所代表的宗教、信仰、传说等前现代色彩，鲜明地呈现了这一点。这些拯救世界的少女身份与前现代文化的同构关系，正反映出她们被现代社会所驱逐的现状——她们在现代社会中没有自己的位置，尤其在东京等高度发展的城市中，她们作为漂泊者与闯入者存在。并且，这种被御宅文化所塑造的少女形象，呈现出对女性的物化。在《你的名字》《天气之子》里，新海诚的女主角均作为某种神力的媒介存在，她们不是一个全然完整的个体。她们的行动，显然投射了男性创作者的意志。相对而言，《铃芽之旅》中的少女形象塑造体现出新海诚在叙事上的进步。在这部电影的设定中，铃芽只是一个暂时因为与男主角的相遇而拥有“神力”的少女，她的所有选择，都出于作为一个普通人类的自由意志，而不是被社会与家庭赋予的拯救者角色所带来的人生任务。在新海诚的少女人物序列中，《铃芽之旅》中的少女第一次成为了一个具体的“人”。她不仅充满行动力，并且这种行动力全然出于自己作为一个人的思想，而非作为“神女”的她。

不吹不黑，这套阵容的深度和厚度，和开年的《狂飙》和去年的《罚罪》都有一拼。不信，挨个瞅瞅。

原中国文联副主席、书记处书记、中央文史研究馆馆员仲呈祥、中国电影评论学会会长饶曙光、《文艺报》编审、中国电影评论学会影视专业委员会副会长高小立、电影频道节目中心节目部主任董瑞峰、北京大学教授、北京大学文化资源研究中心主任张颐武、中国电影艺术研究中心研究员、《当代电影》杂志主编皇甫宜川、《中国电影报》副总编辑张晋锋、北京电影学院教授赵宁宇、中国传媒大学教授索亚斌、山西晚报全媒体文化娱体部主任范璐、山西大学副教授、影视评论家郝静静分别作研讨发言，畅谈观影感受与创作建议。研讨会由电影频道主持人郭玮主持。

再度碰上重病的车贞淑，意识到自己承担过多的压力，导致身体疏于管理，而疲于奔命的住院医生工作，也对她的健康造成一大负担，因此很有可能会卸下医生袍，放弃继续追寻自己的医生梦！

导演杨枫搁置了4年的处女作《极寒之城》终于上映，甚至比导演的第二部作品《铁道英雄》上映还要晚。