五哈团在旅程中也遇到了许多真情实感的素人，通过镜头前的相处展现出人生百态，例如第一期中王勉妈妈为观众展现了一位最经典的中国母亲形象，第三期中乔叔乔婶也呈现了东北屯子里最朴素的老爸老妈形象，最后一期五哈团各自打卡了四个地方，同时也接触到了不同年龄段不同性别的四位观众，一位离家千里在漠河创业的已婚青年，一位在抚远宾馆里做前台的年轻小姐姐，一位广东海洋大学的音乐专业大学生，还有一位远在喀什爱追星的高三学生。董宝石曾在节目中说：“这个节目就是这样无厘头，但却是一个充满爱的节目，虽然它会给我们出各种各样的难题，但是我们也会通过各种各样的挑战去全国不同的地方见到喜欢我们的人、见到不同的惊喜”，这档节目不仅仅是展现了祖国大陆各个城市的人文风光与传统文化，也展现了人与人接触产生的温暖与正能量，同时激发人们对生活、生命的美好向往。

“清早起来把水担，阳雀叫来喜鹊喊……”6月8日，在湖北省巴东县水布垭镇南潭村乡村旅游点，悠扬婉转的土家族山歌吸引不少游客。湖北省级非遗项目恩施“五句子山歌”传承人邓懂芝与游客互动，十分热闹。“特色非遗确实有吸引力，不少游客慕名而来。”邓懂芝说。

这种剧情和选角的对峙，让整个戏剧的呈现，也显得更难言语。

从2011年博纳推出的中国首部3D武侠大片《龙门飞甲》极大地拉动了中国电影市场3D以及高帧率和影院放映设施设备的提质升级，到2014 年《智取威虎山》以炉火纯青的3D技术展现逼真的老虎和茫茫林海雪原，到2019年《烈火英雄》里的流淌火灾场面再现及《中国机长》飞机空中遇险的惊险场面，再到2021年《长津湖》细致繁杂的战争场面特效，电影中绝大多数镜头都一步一步实现了中国特效技术的国产化。我们每一次对现代电影理念和现代电影技术手段的尝试，都使得大银幕上呈现的视听震撼效果明显提升，让观众看到了中国电影工业化水准正在大踏步前进。

在新海诚看来，“少女拯救世界”在电影内外都不具有宏大叙事的意味，它聚合了大量御宅文化的经典元素与性别想象，投射的是御宅文化的世界观与人生观。由此，此处的少女是被排除于现代社会主流叙事之外的角色，哪怕她们正在拯救世界，但由于御宅文化之性别想象的投射，她们只能指向某种前现代文化的历史位置，“巫女”“晴女”所代表的宗教、信仰、传说等前现代色彩，鲜明地呈现了这一点。这些拯救世界的少女身份与前现代文化的同构关系，正反映出她们被现代社会所驱逐的现状——她们在现代社会中没有自己的位置，尤其在东京等高度发展的城市中，她们作为漂泊者与闯入者存在。并且，这种被御宅文化所塑造的少女形象，呈现出对女性的物化。在《你的名字》《天气之子》里，新海诚的女主角均作为某种神力的媒介存在，她们不是一个全然完整的个体。她们的行动，显然投射了男性创作者的意志。相对而言，《铃芽之旅》中的少女形象塑造体现出新海诚在叙事上的进步。在这部电影的设定中，铃芽只是一个暂时因为与男主角的相遇而拥有“神力”的少女，她的所有选择，都出于作为一个普通人类的自由意志，而不是被社会与家庭赋予的拯救者角色所带来的人生任务。在新海诚的少女人物序列中，《铃芽之旅》中的少女第一次成为了一个具体的“人”。她不仅充满行动力，并且这种行动力全然出于自己作为一个人的思想，而非作为“神女”的她。

青年美、中年型的阿祖，没想到也有丑到观众的一天，他贡献了演艺生涯最丑形象——《西游ABC》里的孙悟空。